《王的盛宴》影評(píng)：歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的
作為第六代導(dǎo)演中的代表人物，陸川是少數(shù)順應(yīng)主流電影市場(chǎng)的導(dǎo)演之一。當(dāng)其他第六代的導(dǎo)演們還在固守著小眾化的藝術(shù)電影自?shī)首詷?lè)時(shí)，陸川卻在國(guó)內(nèi)主流電影市場(chǎng)里風(fēng)生水起，十年時(shí)間拍出了四部院線電影。其實(shí)，就導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)格和題材類型來(lái)看的話，陸川的電影與第六代的風(fēng)格稍有游離，更多的是受其前輩第五代導(dǎo)演們的創(chuàng)作風(fēng)格影響更深一點(diǎn)。對(duì)于國(guó)家、民族的這種宏大敘事在陸川的電影中越來(lái)越明顯。
電影《王的盛宴》應(yīng)該是第六代年輕導(dǎo)演中的第一部古裝歷史題材影片。作為一個(gè)已經(jīng)在各種藝術(shù)形式中被演繹了無(wú)數(shù)遍的歷史典故，“鴻門宴”這一歷史故事在電影中究竟該如何呈現(xiàn)，是稗官野史的戲說(shuō)與消費(fèi)，還是歷史的重新演繹？對(duì)于這部電影究竟該呈現(xiàn)出怎樣的歷史觀是擺在導(dǎo)演陸川面前最大的問(wèn)題。
影片是以倒敘的方式展開(kāi)楚漢爭(zhēng)霸這段恢弘的歷史，一開(kāi)始便是垂暮之年的劉邦（劉燁飾）在一陣噩夢(mèng)中開(kāi)始口述自己波瀾壯闊的一生，以勝利者的視角回顧著與項(xiàng)羽（吳彥祖飾）、韓信（張震飾）三人之間的糾葛紛爭(zhēng)。但是導(dǎo)演卻以客觀的視角來(lái)觀察審視著這段歷史，不做任何評(píng)述，只讓觀眾自己去判斷。為此，在影片的影像畫(huà)面以及場(chǎng)景設(shè)置上，導(dǎo)演做了一些巧妙的安排與設(shè)計(jì)。整部影片畫(huà)面陰暗，特別是在室內(nèi)的宮殿中，光線幽暗，氣氛壓抑。宮殿猶如一座舞臺(tái)，只有中間部分投射出一束光線，而其他部分則處于幽暗之中，增加了電影的舞臺(tái)化以及儀式感。歷史在舞臺(tái)上不斷上演，而觀眾正處于銀幕之外靜靜的觀看這場(chǎng)表演。導(dǎo)演似乎在暗示觀眾：所有的真相都掩藏在黑暗中，讓處于黑暗之中的觀眾眼睛去尋找舞臺(tái)中央所發(fā)生的真實(shí)歷史。
去年，香港導(dǎo)演李仁港導(dǎo)演了同一歷史典故改編的電影《鴻門宴》，這部電影主要講述了“鴻門宴”這一故事發(fā)生的前因后果，表面上看是劉邦與項(xiàng)羽的權(quán)力之爭(zhēng)，但是真正的幕后推手卻是隱藏在劉項(xiàng)各自背后的謀士張良與范增之間的斗法。比起《王的盛宴》整部影片所具有的時(shí)間跨度，《鴻門宴》更加符合商業(yè)片緊湊的時(shí)間格局，更具有觀賞性。然而，導(dǎo)演陸川并非想賦予這個(gè)歷史典故更多的傳奇色彩，給觀眾帶來(lái)更多視聽(tīng)感官的獵奇性。影片涉及到“鴻門宴”、“霸王別姬”、“成也蕭何，敗蕭何”等眾多歷史典故，這些歷史典故在影片中本來(lái)是可以大做文章的，但是導(dǎo)演對(duì)于這些歷史典故卻都點(diǎn)到為止，并沒(méi)有過(guò)分渲染和演繹。在這部古裝歷史題材影片中，導(dǎo)演摒棄了之前國(guó)產(chǎn)古裝片中對(duì)于視聽(tīng)感官效果的營(yíng)造，褪掉了《滿城盡帶黃金甲》中艷麗奢華的服裝，皇宮大殿也不再金碧輝煌。沒(méi)有了宮廷后院的肉欲翻滾，沒(méi)有了之前古裝大片中驕奢淫欲的外部形式包裝，甚至在這樣一部古裝歷史題材影片中連一場(chǎng)像樣點(diǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面都沒(méi)有，影片剩下的只是存在于歷史中的活生生的、有血有肉的人。而這正是之前大部分國(guó)產(chǎn)古裝電影所缺少的。
歷史的車輪是在不斷的革命中演進(jìn)的，劉邦與項(xiàng)羽推翻了秦王的暴政，而秦王子?jì)胗衷趧钚闹新裣铝擞姆N子。劉邦心中欲望的種子慢慢發(fā)芽，長(zhǎng)葉，開(kāi)花，最后結(jié)出了勝利的果實(shí)，成就了漢朝偉業(yè)。而作為曾經(jīng)一起并肩作戰(zhàn)、立下汗馬功勞的弟兄們卻在國(guó)家安定之后反目成仇。在權(quán)力威逼與欲望誘惑面前，張良與韓信，一個(gè)選擇了明哲保身，委曲求全；一個(gè)選擇妥協(xié)退讓，愚忠主上。唯有理想主義的韓信堅(jiān)持原來(lái)的理想，所以他必須死。歷史，只不過(guò)是勝利者為自己書(shū)寫(xiě)的贊歌而已。對(duì)于歷史的記述，完全掌握在勝利者的手中。蕭何試圖以另一種方式去講述“鴻門宴”的發(fā)生經(jīng)過(guò)，以此向呂后說(shuō)明韓信對(duì)于劉邦的忠心與功勞，然而這種講述卻被呂后硬生生的給撲滅。
或許，歷史的真相就掩藏在黑暗之中。在電影《南京，南京》中，陸川是站在超越民族主義的視角來(lái)審視那場(chǎng)慘絕人寰的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)引來(lái)爭(zhēng)議一片，但是如果現(xiàn)在回過(guò)頭去再來(lái)看待這部片子的話，相信很多觀眾就會(huì)改變當(dāng)初的想法。在這部《王的盛宴》中，導(dǎo)演陸川再次站在旁觀者的角度去質(zhì)疑兩千多年前的那段歷史，以“羅生門”式的疑問(wèn)去思考那段歷史，卻不對(duì)這段歷史做出任何評(píng)價(jià)。或許，這部片子也會(huì)遭到很多質(zhì)疑，那就讓對(duì)這部電影的質(zhì)疑和對(duì)那段歷史的質(zhì)疑，都留給以后的觀眾們來(lái)評(píng)判吧。
附注：2007年，劉燁、吳彥祖還有張震三人主演了一部電影叫《天堂口》，影片上映之后口碑票房雙雙失利，三人約定從此以后不再一起拍電影了。而在《王的盛宴》中，陸川又重新將三人召集回來(lái)，不得不佩服導(dǎo)演用人的魄力。不知三人的這次重聚會(huì)再次重蹈覆轍，讓當(dāng)年的悲劇重演，還是會(huì)重新書(shū)寫(xiě)歷史，開(kāi)辟一個(gè)新篇章。我們只好拭目以待了！
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