《金剛王》影評：超級殺手的民族使命
從李小龍到成龍、李連杰到甄子丹再到釋延能，《金剛王》打造“第四代功夫電影”是從開始便有的計劃。確實，有很長一段時間里，替身以致特效的盛行，讓文戲演員占據了動作片的大部分陣地，身體能量的展示被花哨的視覺奇觀所取代，“動作”盛行但“功夫”沒落了。
曾經制作出《畫皮ⅱ》的核心團隊對于《金剛王》的打造是信心滿滿的，技術條件的成熟，是影片最初的底氣，演員陣容的齊備，則進一步讓影片有了難以被企及的“強勁”：被譽為電影界集少林武學絕技和禪修于一體的金剛僧；韓國最具人氣的集歌、舞、武于一身的偶像明星；韓國popping第一人觀眾心目中極具人氣的 “亞洲舞王”；被譽為電影界的“霸王龍”身高2。1米的巨人職業柔道運動員……這些人的聚合，從一開始，就為影片“功夫”的展現擺好了擂臺。
甚至想賦予“功夫”片更多的精神內涵，以致有了“抗日”這樣一個時代背景，功夫片這時候的作用在于制造“民族英雄”，有增強國民自信的意圖，這種做法由來有之，李連杰的《精武門》以及《黃飛鴻》系列，都是同一類型作品，而日本當初也創作了許多宣揚“武士道”精神的影片，《最后的武士》、《亂》、《德川家康》、《吾為君亡》……使之一種正面精神成為一種民族信仰。
一個武士或者一個殺手肩負如此使命，必然是舉步維艱的，影片則必須有化繁就簡的格局，規避戰爭的幅員地域、漫長時間與生靈百姓的拘束，影片以“哈迪斯”組織和南少林的俗家弟子之爭為核心，又再山水相隔，把戰場安排在一棟與世隔絕的福建土樓之內，把戰爭縮略為一場闖關游戲，在每局的精彩對決中，尋找人物搏殺與反抗的意義。
也在愛國主義精神中找自我救贖的途徑，時代背景畢竟過于龐大，所以人和人必須有更多私人恩怨才能有推動故事發展的理由，金剛王童年陰影的桎梏，蒼生大介向死而生的狂熱崇拜，都在指揮個人的命途方向，遇上了，就必須打，功夫片的對決其實就是價值觀的沖突，預設答案下，勝負已分，但需要給觀眾以注視的過程。
調節節奏的文戲部分讓影片有了分裂感，各有評述，略過不提，當跳過讓人撓墻的文戲部分，每個人都在影片中有了完美的表現，無論是釋延能還是劉承俊，亦或南賢俊和姜寶成，都成功的詮釋了影片所給予的人物特點，剛烈的，陰毒的，暴力的，殘酷的，鮮明主題下的功夫，終于在被正義一一擊潰下，完成了使命。
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