《秋之白華》影評：你中有我，我中有你
“選擇了一條道路就選擇了一種人生，遇見他，卻是我沒想到的。”預(yù)告片的開始，之華的這句話，就把我?guī)У搅恕肚镏兹A》的唯美，雋永的氛圍中。
《秋之白華》講述了才子瞿秋白光輝而短暫的傳奇人生，故事的核心戲是瞿秋白與楊之華銘心刻骨的愛情故事。以唯美影像加上綿密的愛情，將瞿秋白與楊之華的感情生活娓娓道來，從而帶出他們的革命情操和光輝精神。瞿秋白與楊之華的愛情是濃烈且隱忍的，而與楊之華前夫沈劍龍之間的三角關(guān)系在當(dāng)時乃至現(xiàn)代來說都是前衛(wèi)且灑脫的，尤其是沈劍龍的退讓和成全更顯現(xiàn)那一代文人墨客的大度和寬厚。
影片選擇了竇驍和董潔兩位演員，從青春時尚偶像的眼睛里能夠看到當(dāng)年革命者的情懷，嘗試把革命家偶像化，力圖讓歷史故事體現(xiàn)今天青春時尚的意味，所以在很多地方可以引起共鳴。瞿秋白與楊之華前夫沈劍龍徹夜長談，沈劍龍與楊之華友好分手，瞿秋白和楊之華因共同的愛好走到一起，雖然個人追求不同，但彼此尊重對方的人生選擇、敬重對方的人品，沈劍龍和瞿秋白還因此成為好友，這樣的胸懷和氣度，今天的年輕人都很難做到，那就是他們那一代人的風(fēng)范和品格，用影像表現(xiàn)來，很有意義和價值。再有像印章“秋之白華”寓意“你中有我，我中有你”，這個富有象征意味的意象，貫穿影片始終，很有感染力。
影片風(fēng)格深沉雋永安靜，一對秀雅的情侶徜徉在江南小橋流水中間，如詩如畫。電影中最讓人印象深刻的是兩人站在橋中間，互訴情懷，兩人沒有任何的肢體接觸，但臺詞分寸的拿捏非常到位，兩人都欲言又止，但是從河水泛起的漣漪，董潔被風(fēng)吹起的凌亂的頭發(fā)，瞿秋白緩緩的吸煙，都從側(cè)面印證兩人心潮的澎湃。這時有觀眾感慨：這才是真的浪漫！
瞿秋白是中共早期重要領(lǐng)導(dǎo)人，他28歲成為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，36歲即被國民黨槍殺，被人們稱為“永遠(yuǎn)的青年”。他最早留俄，最早翻譯《國際歌》，最早為《國際歌》寫中文歌詞，為數(shù)不多見過列寧并與之深入交談過的人，魯迅的忘年交，文學(xué)造詣深厚精通書法、篆刻……他是意志堅定、挺立于歷史潮頭的革命者，又具有儒雅博學(xué)、風(fēng)流倜儻的藝術(shù)家氣質(zhì)，將這樣一個經(jīng)歷和性格復(fù)雜的歷史名人拍好非常困難，既要突破革命歷史題材電影傳統(tǒng)的表現(xiàn)模式，又要實現(xiàn)對瞿秋白形象的當(dāng)代解讀。從電影創(chuàng)作的實踐看，《秋之白華》獨辟蹊徑，把人性還給革命，把青春還給革命者，用當(dāng)代視角講述當(dāng)代人愿意看的革命歷史故事，藝術(shù)成就和觀賞效果“令人驚艷”。
1926年到1936年是中國革命史上非常不凡的十年，當(dāng)時還不是非常成熟的中國共產(chǎn)黨人從國民黨恐怖統(tǒng)治的血雨腥風(fēng)中擦干眼淚繼續(xù)前進，他們在逆境中探索救國的真理。受五四精神洗禮的那一代共產(chǎn)黨人，面臨著無產(chǎn)階級革命求得國家和民族解放和反對封建主義、求得個人解放的雙重任務(wù)，對他們來說，追求革命真理、反抗階級壓迫和追求愛情、爭取個人獨立自主人格是并行不悖的，今天回過頭來看，那個特定歷史時期的革命與愛情，很值得今天的人去回顧和反思，《秋之白華》就真實地還原了那個時代的歷史真實，讓觀眾回到當(dāng)時的歷史情境中，去感受革命者的高尚情操和歷史魅力，做出了非常難能可貴的藝術(shù)探索。
以往傳統(tǒng)革命歷史題材影片，大都疾風(fēng)暴雨式的激烈運動，革命者都是忘我地把人生投入革命，很少有個人生活的展現(xiàn)，他們崇高的革命意志很感人，但人物性格相對扁平。作為知識分子型的革命領(lǐng)導(dǎo)人，瞿秋白是把革命投入人生，革命是他人生價值眾多維度中的一維，在投身革命的同時，他追求愛情，熱愛文藝，革命與愛情，革命者的堅貞與藝術(shù)家的柔情交織在一起，《秋之白華》重建了那段革命和愛情水乳交融的歷史。無論是場景的選擇，風(fēng)景場面的拍攝、刻畫，還有兩人相處的場面，包括他們的服裝，都在盡量地把那段歷史詩意化。影片告訴我們，盡管革命環(huán)境有其嚴(yán)酷的一面，但革命者的生活還是有詩意的一面，他們熱愛生活也懂得生活。早期的革命家多是文人，整個影片就是巧妙地從現(xiàn)代文人的革命這個角度去寫。他在革命中有文人氣，在文人氣中又有革命的風(fēng)采，真實再現(xiàn)了那段歷史的一個特點。
秋白首先是一個學(xué)者，一個典型的中國知識分子，你看他的照片，一副秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學(xué)講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺，甚至連學(xué)校的教師也擠進來聽。后來成為大作家的丁玲，這時也在臺下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人。后來成為文化史專家、新中國文化部副部長的鄭振擇，當(dāng)時準(zhǔn)備結(jié)婚，想求秋白刻一對印，秋白開的潤格是五十元。鄭付不起轉(zhuǎn)而求茅盾。婚禮那天，秋白手提一手絹小包，說來送金五十，鄭不勝惶恐，打開一看卻是兩方石印。可想他當(dāng)時的治印水平。秋白被排擠離開黨的領(lǐng)導(dǎo)崗位后，轉(zhuǎn)而為文，短短幾年他的著譯竟有五百萬字。魯迅與他之間的敬重和友誼，就像馬克思與恩格斯一樣的完美。秋白夫妻到上海住在魯迅家中，魯迅和許廣平睡地板，而將床鋪讓給他們。秋白被捕后魯迅立即組織營救，他就義后魯迅又親自為他編文集，裝幀和用料在當(dāng)時都是第一流的。秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)模麘?yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價值，應(yīng)該到書齋里去實現(xiàn)這個價值。但是他沒有，他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。只要能為社會的前進照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。他的俄文水平在當(dāng)時的中國是數(shù)一數(shù)二了，他曾發(fā)宏愿，要將俄國文學(xué)名著介紹到中國來，他犧牲后魯迅感嘆說，本來《死魂靈》由秋白來譯是最合適的。這使我想起了另一件事。和秋白同時代的有一個人叫梁實秋，在抗日高潮中仍大寫悠閑文字，被左翼作家批評為“抗戰(zhàn)無關(guān)論”。他自我辯解說，人在情急時固然可以操起菜刀殺人，但殺人畢竟不是菜刀的使命。他還是一直弄他的純文學(xué)，后來確實也成就很高，一人獨立譯完了《莎士比亞全集》。現(xiàn)在，當(dāng)我們很大度地承認(rèn)梁實秋的貢獻時，更不該忘記秋白這樣的，情急用菜刀去救國救民，甚至連自己的珠玉之身也撲上去的人。如果他不這樣做，留把菜刀作后用，留得青山來養(yǎng)柴，在文壇上他也會成為一個、甚至十個梁實秋。但是他沒有。
如果秋白的骨頭像他的身體一樣地柔弱，他一被捕就招供認(rèn)罪，那么歷史也早就忘了他。革命史上有多少英雄就有多少叛徒。曾是共產(chǎn)黨總書記的向忠發(fā)、政治局委員的顧順章，都有一個工人階級的好出身，但是一被逮捕，就立即招供。至于陳公博、周佛海、張國燾等高干，還可以舉出不少。而秋白偏偏以柔弱之軀演出一場泰山崩于前而不動的英雄戲。他剛被捕時敵人并不明他的身份，他自稱是一名醫(yī)生，在獄中讀書寫字，連監(jiān)獄長也求他開方看病。其實，他實實在在是一個書生、畫家、醫(yī)生，除了名字是假的，這些身份對他來說一個都不假。這時上海的魯迅等正在設(shè)法營救他。但是一個聽過他講課的叛徒終于認(rèn)出了他。特務(wù)乘其不備突然大喊一聲：“瞿秋白!”他卻木然無應(yīng)。敵人無法，只好把叛徒拉出當(dāng)面對質(zhì)。這時他卻淡淡一笑說：“既然你們已認(rèn)出了我，我就是瞿秋白。過去我寫的那份供詞就權(quán)當(dāng)小說去讀吧。”蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事，宋在黃埔時聽過他的課，執(zhí)學(xué)生禮，想以師生之情勸其降，并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決，說：“減輕一點痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。”當(dāng)一個人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅強和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達(dá)到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅定。一個真正的知識分子向來是以理行事，所謂士可殺而不可辱。文天祥被捕，跳水、撞墻，唯求一死。魯迅受到恐嚇，出門都不帶鑰匙，以示不歸之志。毛澤東贊揚朱自清寧餓死也不吃美國的救濟粉。秋白正是這樣一個典型的已達(dá)到自由階段的知識分子。蔣介石威脅利誘實在不能使之屈服，遂下令槍決。刑前，他徐步走向距中山公園約兩里路的羅漢嶺下，看見綠茵茵的草坪，青山環(huán)抱，景色宜人，笑道：“此地甚好。”于是盤腿而坐，面對槍口，微笑飲彈。秋白唱《國際歌》，唱紅軍歌曲，高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”。從被捕到就義，這里沒有一點死的畏懼。（宋希濂從戰(zhàn)犯管理所被特赦后回憶說，瞿秋白臨刑前唱起了自己翻譯的《國際歌》。）
“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”這是魯迅以清人何瓦琴（何溱）的聯(lián)句，書贈瞿秋白的條幅。魯迅一直將瞿秋白視為肝膽相照、同心同德的朋友和同志。他們相識相交的時間雖然短暫，可是，相互間早已是心儀神往。在瞿秋白最困難的時候，魯迅冒險給予他真誠、無私的幫助，使瞿秋白度過了他一生中“最愜意的”時光。魯迅的妻子許廣平回憶說：“秋白逝世以后，魯迅在很長一個時期內(nèi)悲痛不已，甚至連執(zhí)筆寫字也振作不起來。”魯迅支撐著病體，親自編輯出版瞿秋白的譯文集《海上述林》，這成為魯迅生命最后時間里的一項重要事情。當(dāng)這項工作完成后，魯迅備感寬慰，十幾天后他溘然長逝。在這套印制精美的書中，赫然印著“諸夏懷霜社”的字樣。其中的“霜”字取自秋白曾用過的名字“瞿霜”，“懷霜”寄托了魯迅對戰(zhàn)友和至交無盡的懷念。
如果秋白就這樣高呼口號為革命獻身，人們也許還不會這樣長久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》，這在一般人看來真是多余。我們看他短短一生斗爭何等堅決，他在國共合作中對國民黨右派的批駁，在黨內(nèi)對陳獨秀右傾路線的批判何等犀利，他主持“八七會議”，決定武裝斗爭，永遠(yuǎn)功彪史冊，他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地慟鬼神。這是一個多么完整的句號。但是他不肯，他覺得自己實在藐小，實在愧對黨的領(lǐng)袖這個稱號，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個光明的結(jié)論，他在這里卻非要說一說光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。這又是一種驚人的平靜。就像敵人要給他治病時，他說：不必了。他將生命看得很淡。現(xiàn)在，為了做人，他又將虛名看得很淡。他認(rèn)為自己是從紳士家庭，從舊文人走向革命的，他在新與舊的斗爭中受著煎熬，在文學(xué)愛好與政治責(zé)任的抉擇中受著煎熬。他說以后舊文人將再不會有了，他要將這個典型，這個痛苦的改造過程如實地錄下，獻給后人。他說過：“光明和火焰從地心里鉆出來的時候，難免要經(jīng)過好幾次的嘗試，試探自己的道路，鍛煉自己的力量。”他不但解剖了自己的靈魂，在這《多余的話》里還囑咐死后請解剖他的尸體，因為他是一個得了多年肺病的人。這又是他的偉大，他的無私。我們可以對比一下世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚善。特別是一些地位越高的人越愛這樣做，別人也幫他這樣做，所謂為尊者諱。而他卻不肯。作為領(lǐng)袖，人們希望他內(nèi)外都是徹底的鮮紅，而他卻固執(zhí)地說：不，我是一個多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生實驗的一部分。當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時，他是一座平原的高山，令人崇敬；當(dāng)我們再看他對自己的解剖時，他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險峻，給人更多的思考。他是一個內(nèi)心既縱橫交錯，又坦蕩如一張白紙的人。
我十分慶幸導(dǎo)演沒有把被捕的瞿秋白刻畫成遍體鱗傷卻大義凜然地大罵國民黨反動派的傳統(tǒng)烈士形象——因為那不符合真實的歷史。片中，勸降的人講得誠懇，被勸降的人說得堅定。大家都在表達(dá)內(nèi)心的想法，有著起碼的相互尊重。瞿秋白在最激憤時候也只是頓了頓酒杯，這是多么符合他個人修養(yǎng)的細(xì)節(jié)。儒雅的他一定不會破口大罵，也不會掀翻桌子拂袖而去，他只是輕輕地告訴諸位，自己絕不會接受釋放條件。有趣的是，秋白生前對著宋希濂說的最后一句遺言竟是：“中國的豆腐也是很好吃的，世界第一。”聲微義重，以小見大，這才是瞿秋白文人的真實反應(yīng)。
舍生取義，瞿秋白做到了。但是，他所彰顯的精神，并非是共產(chǎn)主義者所獨有，而是不分民族、信仰、文化的人類所共有的意念與執(zhí)著。內(nèi)森•黑爾那句“i only regret that i have but one life to lose for my country”曾經(jīng)感動了世界。而在中國，它被稱作士大夫氣節(jié)。我們記得顏真卿，記得文天祥，記得方孝孺，我們卻忘了被冠以革命標(biāo)簽的瞿秋白，他們本是一類人。不，不止瞿秋白，還有許多仁人志士，他們不是出身窮苦的工人農(nóng)民，他們接受過良好的教育，有知識，有抱負(fù)，本可以著書只為稻粱謀求個安穩(wěn)富貴，但是他們不能無視饑寒下的啼號，他們活得不自私，活得不平庸，他們革命，是為了別人也能活得和自己一樣好。在生死關(guān)頭，他們的信仰各有不同，卻無一例外，都憑著這股氣節(jié)而舍棄了生命。
若是說瞿秋白軟弱，那么他的死則已然駁斥了一切流言蜚語。就義之時，秋白笑言“此地甚好”。于是，導(dǎo)演就讓他走向真快樂的長汀草長鶯飛，讓它美不勝收，讓它配得上瞿秋白的高貴儒雅。就義的場面不去他處，拍攝于常州溧陽，南山竹海一地青翠，湖水微瀾。當(dāng)竇驍笑坐在花間，我的腦海里浮現(xiàn)的是歷史上秋白的臉龐：像，太像了。當(dāng)年瞿秋白就義之時，也一定是如此勇敢地微笑。在那么多的影視作品中，瞿秋白總是個配角（比如革命史詩電視劇《長征》在出發(fā)時，只有毛澤東過來握住了秋白的手，飽含深情的說：再見了，秋白同志，堅持住……）。這一次，竇驍渾身透露著淡然與謙和，彌漫著不驕不躁和彬彬有禮，充斥著智慧與才華。他不再是山楂樹下青澀純樸的老三，而是活生生的知識分子瞿秋白，他讓我隔著時空看到這位江南才子俊秀的真容。我瞬間明白為何楊之華為如此愛慕自己的老師，她愛他的優(yōu)雅，愛他的學(xué)識，愛他的溫柔，愛他的浪漫，愛他的堅持與執(zhí)著。
瞿秋白與楊之華，不是在窯洞里開著交誼舞會相識的革命領(lǐng)導(dǎo)與革命學(xué)生，不是組織強行安排的城市女兵與大老粗軍官，他們是浪漫的，有情趣的，他們對愛情的追求，與我們沒有任何分別。同時瞿秋白和楊之華之間的鴻溝也是巨大的，他們既是師生，又是同志。最初相識時，瞿秋白有久病的妻子，楊之華也已為人婦為人母……然而，這對情侶跨越了世俗理念，勇敢地走到了一起，10年相濡以沫執(zhí)子之手，直至生命的最后一息。“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”，這就是《秋之白華》的潛臺詞。在瞿秋白與楊之華純凈、純粹的愛情和理想面前，今天很多有著“干得好不如嫁得好”、“如果能暴富，放棄原則和底線也可以考慮”思想的年輕人，應(yīng)該感到震撼和慚愧。面對人生的抉擇，瞿秋白苦苦地思索：既然沈劍龍和楊之華的婚姻已走到盡頭，為什么我不能去愛？于是，瞿秋白大膽來到了蕭山楊家。不想，沈劍龍對瞿秋白的人品與才華十分尊敬、仰慕。他們開始了奇特的“談判”：先在楊家談了兩天，然后沈劍龍把瞿秋白、楊之華接到他家去談，彼此推心置腹，互訴衷腸，又談了兩天。最后瞿秋白把沈劍龍和楊之華接到常州去談，當(dāng)時瞿家早已破落，家徒四壁，連張椅子都沒有，三個人只好坐在一條破棉絮上談心。談判結(jié)果是在上海《民國日報》上同時刊登三條啟事：一是沈劍龍與楊之華離婚啟事，二是瞿秋白與楊之華結(jié)婚啟事，三是瞿秋白與沈劍龍結(jié)為好友啟事。這三則前衛(wèi)大膽的啟示，震驚了當(dāng)時以“時髦”著稱的上海。
相比竇驍?shù)那羼撑c溫雅，董潔那一身濃濃的女人味也讓人感到十分地溫馨。董潔總是適合飾演賢妻良母的角色，因為她本身就是這樣的人。不大紅大紫，不炒作緋聞，但總是安安靜靜地拍戲，就像戲里的楊之華，認(rèn)真地上課，默默地操勞，外表柔弱而骨子里堅強。她和秋白應(yīng)該都是很真的人，不善做作，不懂虛偽。瞿秋白能夠說出內(nèi)心的話，楊之華可以追求自己的愛情。哦，對了，還有沈劍龍，也是很真的人。鏡頭中，楊之華從屋外走到屋內(nèi)，瞿秋白凝望著她，沈劍龍轉(zhuǎn)身面壁，一首詩“借花獻佛”般泰然案幾之上。三個人默默地完成著使命的交接與愛的轉(zhuǎn)移。從此，革命路上多了一對伉儷，人間多了一對朋友。
瞿秋白是一位有心的丈夫，也是慈愛的父親。獨伊本非他親生，但是好爸爸則總掛在口上。我記得幼年時候讀到一篇文章中說，獨伊喜吃梳打餅干，瞿秋白每次出門辦事夜晚回來，總是要在熟睡的獨伊枕邊放一罐梳打餅干，讓她一早起來就有驚喜。父愛如山，高而寡言。當(dāng)我們看到瞿秋白詼諧地告訴獨伊自己的咳嗽是另一種外語的時候，誰不想擁有如此博學(xué)、慈祥、親切而可愛的父親！
《多余的話》，也被寫在了片尾曲《攜手》中。如今，倘若再有人說《多余的話》是瞿秋白一生的污點，我就要問，披肝瀝膽地袒露心跡何過之有？還有誰有此勇氣？他叛變了誰？傷害了誰？有辱于誰？如此謙謙君子，卻被硬生生卷入了歷史的洪流甚至一度被推到了歷史決策者的高位。當(dāng)生命即將終結(jié)，他是不是有權(quán)利放下一切冗雜來反思自己的一生？一個有著正常情感的人，當(dāng)遇到挫折，他一定會有困惑，當(dāng)遇到危險，他一定會有所擔(dān)心。革命者首先是人，革命的目的是為了人活得像個人。我還要反問，想活有錯嗎？留戀人世間有錯嗎？贊美豆腐好吃有錯嗎？有些人還要在高大全的虛假英雄主義里浸淫多久？是不是只要參加了革命，就必須六親不認(rèn)，就必須終日投身政治，就必須舍棄小我的一切？那與文革時候夫妻反目、父子成仇泯滅人性的做法何異？我十分感謝導(dǎo)演，能把瞿秋白還原成他本來的樣子，也感謝整個攝制團隊能有勇氣向《多余的話》致敬。我情愿瞿秋白只是一個才子，著書立說，不問政治。
影片中，當(dāng)瞿秋白最后一次離別楊之華，漫天大雪紛飛。瞿秋白想起了犧牲的戰(zhàn)友：向警予、張?zhí)住链ⅰ⒉毯蜕⑧囍邢模逦浀盟麄儬奚臅r間和他們的年歲。他仿佛依稀預(yù)見到自己相同的歸宿就在不遠(yuǎn)處。當(dāng)秋白遠(yuǎn)走，之華淚流，纏綿的音樂響起，我靜靜地流了淚，不為革命愛侶的絕訣，只為再一次的生離死別。他給你的“秋之白華”的印章還在，他給你的“贈我生命的伴侶”的別章還在，他已經(jīng)不在。多年后，你為他縫上的那枚扣子，卻成了你們相認(rèn)的唯一證物。
竇驍說：“瞿秋白為楊之華刻了一枚印章——秋之白華，代表你中有我，我中有你，這就是他們的愛情”，董潔則說：“我們把新婚定在十月革命紀(jì)念日這一天，讓我們的愛情與信仰水乳交融。”兩人的“愛的箴言”牽扯出瞿秋白和楊之華堅定且真摯的愛情，更帶出《秋之白華》“你中有我，我中有你”的愛情主題。
秋白和之華，仿佛生來就是為尋找彼此，找到了，就有了美好的未來。命中注定的志同道合，情不自禁的相互吸引。
看完《秋之白華》，讓我有了一種特別強烈的愿望，要等待那個真正可以相伴一生的人；看了秋白和之華，我相信，世界上，一定有一個人是可以理解你的，那些旁人無法了解的，他可以。
秋之白華，秋白之華，你中有我，我中有你，希望可以遇到屬于自己的靈魂伴侶，擁有這般的愛情，相伴一生。（注：此文為一友人邀請所作，所以結(jié)尾筆調(diào)比較特別）
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