泰國電影《永恒》觀后感：真愛，是自我犧牲后的“皈依”
冒著“劇透”的指摘，我簡單梳理一下故事梗概，再試著把感想談得更深刻一些。不知道能不能讓咱家某些個看官滿意。《永恒》中富有的叔叔帕博有個懦弱的侄子叫尚孟，生活在寨子里，預備要接管家族事務，但“只懂得分辨樹與樹的區別”，其他除了帥，貌似沒什么特別。叔叔還娶了一個絕世美女玉帕蒂回到山寨，讓這位美人告別城市的喧囂，回歸自然，一下子美麗不可方物，絕對是山寨最暖的亮色。不過，她似乎也想圈養的孔雀，只能孤芳自賞，并未得到真正的憐惜。于是，尚孟和玉帕蒂開始了一段孽緣。叔叔發現后，很生氣，后果本來要很嚴重，可能有血光之災。不過，讓人意想不到的是，叔叔強忍悲痛，用一副只有他的鑰匙才能打開的鐵鏈把他們栓了起來，然后放任他們在一起享受他們“永恒”的愛情。而結局表明，這并不是仁慈的賜予，而是最變態、最無情的懲罰。叔叔“給你們永恒”就像詛咒一樣，一對鴛鴦忍受不了這種每時每刻都在一起，永恒在一起的愛情，最終相互翻臉，一發不可收拾。悲劇的是，叔叔不肯原諒他們而解開鐵鏈——鑰匙成了一把槍——誰受不了了，誰就用槍結束自己，從鐵鏈中解脫。再后來，玉帕蒂有了小孩，尚孟再也受不了，在叔叔那里拿來了槍，本想自我了結，但卻要求玉帕蒂“送其上路”，更悲劇的是，死的是玉帕蒂，還有其腹中的小孩。最后尚孟腦子貌似有了點“貴恙”，和鐵鏈那端的死人生活在一起。突然有一天早上清醒過來發現已故的玉帕蒂的可怖形象，收到驚嚇，瘋了。徹底杯具了。這部略帶點變態趣味的電影，縈繞在你心頭的，不是秀美的山水，不是恬靜得像世外桃源的寨子，不是精致到極致的美色，不是尚孟和玉帕蒂的卿卿我我，而是連在他們之間，讓他們永恒相守的鐵鏈。現在這條鐵鏈是一種考驗——受得起，經得住，它可以變成一種“永恒”的紐帶，真正hold住愛人，hold住愛情；反過來，如果受不起，經不住，它就變成了一種“永恒”的詛咒和懲罰，最終徹底杯具。而決定是否受得起，經得住的因素，愚以為就是真愛，即正常的愛。什么才是真愛呢？以尚孟和玉帕蒂為例，作為最親密的愛人（況且還被鐵鏈在物理上強制親密無間），最起碼應該“己所不欲勿施于人”，最好是“己欲達而達人，己欲立而立人”。簡單說來，就是處處站在對方的立場出發，為對方著想，為了遷就對方，成就對方，甚至不惜犧牲自我。通過這種自我犧牲，自我獻祭，可以到達皈依之途，皈依真正的愛。如果這對苦命人，理解真正的慈悲，觀對方為己，愛對方如愛己，不要說一條鐵鏈了，一百條也不能禁錮愛情之火。當尚孟和玉帕蒂請求大嬸嬸的幫助，希望打開鐵鏈時，大嬸嬸說，其實是否能打開，取決于你們的心。是啊，心無芥蒂，心無鐵鏈，又如何能夠被禁錮呢。很多時候，最親密的人之間往往最不能寬容。這真的是很奇怪。仔細想來，癥結在于自我從對方那里欲求太多，總覺得不能對方不可以虧欠自己，所以對方有了點小毛病，反而不能像寬容一個陌生人一樣寬容他。甚至有的人還美其名曰對男（女）朋友、愛人就是要高標準、嚴要求。這不成了討債的了嘛。其實，當你愛一個人，無論他（她）是愛人，是親人，還是朋友，你都是要隨時和對方分享你生命中最珍貴的柔情——那一定是最堅決的信任、最可靠的承諾、最貼心的疼惜、最……你在你的精神家園中為對方留了位置，心心相惜。所以，當你覺得理所當然地無私付出，不求回報對一個人好，這就是愛。這有點像佛教中講得布施，以“無所住”之心布施，理當如此。同樣，以“無所住”之心為一個人付出，當這種付出成為你的習慣，成為你生命中自然而然的部分，這才是真真的愛。愛情、親情、友情……概莫不是如此。因此，“大愛”是最不容易的，因為面對的不是一個人，幾個人，可能是很多人。要“無所住”自我犧牲，真的了不起。只有真正心懷仁義和慈悲，才能與大愛有緣，才有“皈依”的可能。否則，都是自我的妄念罷了。而在我們身邊，往往以血親為基礎的親情、愛情比比皆是，以報效的忠誠為基礎的一種“愛”也不少見，但普世的大愛還非常稀缺，非常難能可貴。而這種普世的大愛情懷正是同一種文化保持傳承、不同文化相互交融的根本橋接點，這也是我們的情感中永恒不變的重要部分。當然，知易行難，修于行止，才是正經事兒。
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