《建黨偉業(yè)》觀后感
一邊是《功夫熊貓2》，一邊是《建黨偉業(yè)》，觀眾擠爆了功夫加熊貓而且還很二的場(chǎng)子，卻著實(shí)冷落了星星堆砌起來的建黨為爺。老實(shí)說，我是很愿意再去功夫一把的，由于前不久已經(jīng)被熊貓過了，不能再二了，所以鬼使神差坐到了偉業(yè)這邊。回頭一看，就坐著寥寥一二十觀眾，看來國(guó)民的心理素質(zhì)和欣賞水平真是水漲而船高，這類靠明星臉皮裝飾的自吹自擂的片子，實(shí)在是調(diào)動(dòng)不起多少人的為爺興趣。只是不知道，這樣一部粗糙的影片如果不靠壟斷怎么拉動(dòng)內(nèi)需，至于“8億起步”的說法，還真是得到主旋律的真?zhèn)鳌１M管如此，看完影片，你絞盡腦汁，還是能從影片中找出來一些值得思考的片段。北洋政府很民主影片中最為壯觀的場(chǎng)面當(dāng)屬“五四”運(yùn)動(dòng)之學(xué)生上街游行示威。數(shù)以萬計(jì)的學(xué)生身著黑白兩色服裝聚集于廣場(chǎng)，群情激奮，然后在李大釗的一聲令下，如潮水般開始涌向東交民巷使館區(qū)進(jìn)行抗議。學(xué)生發(fā)表激情洋溢的演說，痛斥政府賣國(guó)。在如此情況下，總統(tǒng)徐世昌聽聞只是說學(xué)生很幼稚，卻沒有派出軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，整個(gè)過程只有警察維持秩序，不開槍更沒有坦克清場(chǎng)。最后警察僅僅抓了36個(gè)學(xué)生，也沒有玩什么秋后算賬的損招。這說明什么?說明當(dāng)時(shí)的北京政府已經(jīng)非常民主。根據(jù)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》與《中華民國(guó)約法》之規(guī)定：人民有身體、家宅、財(cái)產(chǎn)、著作、集會(huì)、結(jié)社和信教等的權(quán)利和自由;有陳訴于行政官署之權(quán);有請(qǐng)?jiān)赣谧h會(huì)之權(quán)。因此執(zhí)政者在人民之身體非依法律的情況下，不得逮捕、拘禁、審問、處罰任何人。當(dāng)時(shí)政府的行為遵守了國(guó)家憲法，保障了人民在法定的范圍內(nèi)的權(quán)利和自由，這在的中國(guó)的歷史上是極為罕見的，更是為“無特殊利益”者之所不容。另外，北洋政府時(shí)期，民國(guó)北京政府形式上采取了三權(quán)分立制度，從“府院之爭(zhēng)”，我們就能看出當(dāng)時(shí)的國(guó)會(huì)不是“橡皮圖章”、“表決機(jī)器”，而是真正起到了監(jiān)督政府、制約行政權(quán)力的作用。學(xué)生有權(quán)力燒他人住宅?影片中學(xué)生火燒趙家樓胡同的曹宅當(dāng)然有演義的成分，當(dāng)時(shí)的情況是在民族主義刺激下情緒錯(cuò)亂的學(xué)生撞倒大門，蜂涌而入，到處尋找曹汝霖。并未找到曹汝霖，憤怒的人群便放起一把火，把曹宅燒了，章宗祥由仆人引到地下鍋爐房躲藏，當(dāng)他從鍋爐房中跑出，被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，將他痛打了一頓。隨后，警察總監(jiān)吳炳湘率大批人馬趕到，逮捕了違法鬧事的32名學(xué)生。當(dāng)時(shí)的憲法明確規(guī)定：“人民之家宅非依法律不得侵入或搜索”，學(xué)生的行為已經(jīng)不是“侵入”“搜索”這么簡(jiǎn)單了，而是嚴(yán)重違法，不管你高喊的神馬看似“正當(dāng)”的口號(hào)，違法就應(yīng)當(dāng)受到法律的懲罰，這一點(diǎn)毫無疑問。李大釗、陳獨(dú)秀是“一小撮煽風(fēng)點(diǎn)火的人”影片多次而詳細(xì)的刻畫了陳獨(dú)秀和李大釗這兩位大佬的一言一行，兩人肝膽相照、相濡以沫，宛如中國(guó)的馬克思和恩格斯。最令人印象深刻的莫過于雪夜兩人一起吃火鍋的橋段。影片中，陳首先陰陽怪氣的說：“我預(yù)感到中國(guó)將有大事發(fā)生。”，臉上還伴隨著暗喜的笑容，李當(dāng)然也心知肚明，不過李好像沒那么多心計(jì)，直接就把話挑明了：“如果和談成功，則舉國(guó)歡騰;如果和談失敗，則中華民族近百年來所受的屈辱，將會(huì)轉(zhuǎn)化為巨大的民族主義浪潮”。說完兩人相視一笑，心有戚戚焉。其實(shí)，兩人早就瞅著這千載難逢的機(jī)會(huì)，正幸災(zāi)樂禍等著好戲的開場(chǎng)。后來的局勢(shì)變化果如其所料，兩人當(dāng)仁不讓站在了浪尖，宣講錯(cuò)誤的信息誤導(dǎo)學(xué)生，鼓動(dòng)學(xué)生上街游行。為什么說是誤導(dǎo)?因?yàn)樵诎屠韬驼勚校本┱]有在承認(rèn)日本在中國(guó)山東權(quán)益的巴黎和約上簽字。據(jù)理力爭(zhēng)被算成了賣國(guó)，還真虧陳李二人想的出，只要是和談失敗就必定是賣國(guó)，這是兩人早就預(yù)定好了的。在“一小撮煽風(fēng)點(diǎn)火”的人鼓動(dòng)下，不明真相的學(xué)生成了玩偶，盲目仇恨國(guó)外的民族主義情緒再一次被灌輸?shù)搅藝?guó)人心中，完全改變了新文化運(yùn)動(dòng)的初衷。胡適的遠(yuǎn)見面對(duì)陳李以俄為師的盲動(dòng)，胡適公開提出了批評(píng)：凡事須以理服人，他們不可以批判嗎?馬克思的學(xué)說只是個(gè)理論，豈可東效西顰、邯鄲學(xué)步。馬克思主義理論不能解決中國(guó)的實(shí)際問題，說明胡適先生的卓越洞見，歷史也證明了他的看法。只是歷史的災(zāi)難還是如期降臨在中華大地上，這不是胡適這樣摒棄邪教主義的人能呼喊避免的。更為可笑的是“以俄為師”，現(xiàn)如今俄羅斯人不談共產(chǎn)主義好多年了，馬恩列斯這一套東西也已經(jīng)被丟進(jìn)了歷史的垃圾桶，可是上當(dāng)受騙的學(xué)生還在玩這套巫術(shù)，真是可悲可嘆。工人階級(jí)得到整個(gè)世界?影片最后，“一小撮別有用心”的人在那條船上共唱“工人階級(jí)砸碎的只是鎖鏈，得到的是整個(gè)世界”，聽得讓人哭笑不得。每一個(gè)階級(jí)都要砸碎身上的鎖鏈，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有追求自由的權(quán)利，前提是不能妨礙他人的自由。工人階級(jí)得到整個(gè)世界，那其他階級(jí)的人怎么辦呢?都該死或者全部同化變成工人階級(jí)?工人階級(jí)本身不是罪人，當(dāng)然也絕不是上帝的義人。所以還是影片中辜鴻銘一段話在理：“老夫的辮子長(zhǎng)在腦后，笑我的諸公，辮子卻是長(zhǎng)在心里”。沒有皇帝，但是要千方百計(jì)整出領(lǐng)袖;沒有一個(gè)家族獨(dú)霸天下，但是某一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨卻要獨(dú)霸天下。這個(gè)辮子就是權(quán)力，不是分配權(quán)力，而是搶奪權(quán)力，搶了權(quán)力就成為爺了，這不是文明政治的邏輯，而是強(qiáng)盜流氓邏輯。斧頭還是錘子?在《建黨偉業(yè)》的宣傳海報(bào)上，中共黨徽不是“錘子鐮刀”而是變成了“斧頭鐮刀”，被網(wǎng)友稱為“斧頭幫”再現(xiàn)。導(dǎo)演韓三平和黃建新，日前出席電影首映禮時(shí)說，海報(bào)設(shè)計(jì)是為了還原歷史，最早的中共黨徽就是“斧頭鐮刀”形象，后來才變成“錘子鐮刀”。1927年9月秋收起義，中共有了自己的第一面旗幟，當(dāng)時(shí)的這面旗幟用一大塊鮮紅的布制作，旗幟兩面的中央各縫著一個(gè)黃色的五角星，在五角星的中心位置，畫著鐮刀和斧頭。直到1942年，當(dāng)時(shí)中共中央政治局做出的關(guān)于中共黨旗樣式的決議中，還規(guī)定黨徽是鐮刀斧頭:“中共黨旗樣式為三與二之比，左角上有斧頭鐮刀，無五角星”。只是對(duì)于世人來說，甭管是斧頭還是錘子，都會(huì)讓人產(chǎn)生血腥、暴力、殘忍、恐怖的不好聯(lián)想。建黨為爺，少兒不宜據(jù)香港媒體稱，香港影視處解釋：《建黨偉業(yè)》有暗殺、中槍濺血、士兵被炮火炸傷等“暴力場(chǎng)面”，而根據(jù)影視處的規(guī)定，場(chǎng)面屬于“有限度暴力”，因此將套戲評(píng)為iia級(jí);電影中有“使用容易得到的武器進(jìn)行容易模仿”的危險(xiǎn)動(dòng)作，《建黨偉業(yè)》表達(dá)得太“主動(dòng)”不夠含蓄，因此戲兒童不宜。影片中的人物口口聲聲宣傳的是“暴力方式”、“暴力革命”，這對(duì)于年輕人來說肯定不會(huì)起到正面的教育作用，而只會(huì)敗壞青年。當(dāng)然建黨偉業(yè)真正的“偉大”在于其雙重分裂性：影片與現(xiàn)實(shí)的分裂，價(jià)值與事實(shí)的分裂。只允許一小撮特定的人有建黨為爺?shù)臋?quán)力，更多的人不要說建黨，連憲法規(guī)定之公民權(quán)利都不能享有，這才是“一小撮”修煉幾十年成爺?shù)年P(guān)鍵所在。
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