“《白鹿原》說的是關(guān)中的歷史，辛亥革命后帝制崩塌，新的體制馬上建立起來，但是這個(gè)建立的過程中間很多問題，新的倫理、價(jià)值觀、心里結(jié)構(gòu)的重建到現(xiàn)在也沒有徹底完成”。這樣一說也許太概念化，但是導(dǎo)演接著說：“看了這部電影，你多少會明白為什么我們現(xiàn)在是這樣的，為什么有人寧可坐在寶馬里哭，也不會坐在自行車上笑。到底歷史發(fā)生了什么，才導(dǎo)致現(xiàn)在這個(gè)樣子。而且，我們活到這個(gè)年紀(jì)，應(yīng)該有能力發(fā)出疑問，為什么我們是現(xiàn)在這個(gè)樣子。”
《白鹿原》正式開拍的時(shí)候，王全安說自己會講一個(gè)關(guān)于土地的故事。到現(xiàn)在劇場版預(yù)告曝光后，他沒有食言，預(yù)告開頭是風(fēng)吹麥動，麥動聲傳這樣一個(gè)鏡頭，所以故事將在土地上開始，在土地上展開，在土地上結(jié)束。它很容易讓人想起電影《紅高粱》中遍野的紅高粱在風(fēng)中搖擺姜文跪在平躺著的鞏俐面前那一幕，兩者都呈現(xiàn)的是一種力量，不管風(fēng)往哪里吹，那種原始的誘惑力，原始的野性美，都是從腳下的泥土中一寸一寸生長出來的。
如果王全安真的廢棄了編劇蘆葦寫的稿子，那倒成了一件好事，因?yàn)槲矣X得蘆葦能寫出《霸王別姬》那樣考究的劇本，一定會讓《白鹿原》這部電影走向另一條路，那就是民族史詩般的大片的感覺，也許這是種對小說生命力的包裝、捆扎。而當(dāng)導(dǎo)演被海拉爾起伏的麥浪沖擊到的時(shí)候，影片走向了另一條路，它大概不會有了成熟沉穩(wěn)的敘述，但它一定發(fā)自導(dǎo)演的內(nèi)心，因?yàn)樾≌f中噴涌出的東西在現(xiàn)實(shí)中再次收服了導(dǎo)演。他會去把人物內(nèi)心的野性外在化，讓它能有多膨脹便去有多膨脹，就像性欲一樣讓它盡情的去撒野、燃燒。
為了更有說服力些，我舉一位作家的例子：閻連科花了三年的時(shí)間寫了一部他的代表作《日光流年》，他在序言中提到，在都市有了家小以后，在四十歲以后，當(dāng)他被都市的生活糾纏困擾到迷失以后，他想到了土地的耕作，因?yàn)楦鹘咏谀撤N尋找——生命的原初。他說：寫完以后，我便能心平氣和的面對生命，面對自己，如果不認(rèn)為是一種矯情，那時(shí)候若能回到山脈的土地上去種種地，和我少年、青年時(shí)期一樣地勞作一些日子，懸浮的心便會開始慢慢下沉。也就是說，當(dāng)他脫離土地太久之后，都市耗去了他生存的體力，現(xiàn)在他用文字的形式去回到家鄉(xiāng)，吃一頓飽飯，然后再去掙扎，上路。我想如果導(dǎo)演是以這樣一種心態(tài)去消融消解這部巨作，這就是這部片子的意義，它能影響到的也就是這些，再不要去猜測去期待這部電影能開拓電影敘述的新領(lǐng)域，藝術(shù)達(dá)到新高度，我反而覺得沒有了更好，因?yàn)檫@對一部電影來說都是束縛，就像一個(gè)撲了粉的女人也許更加花容月貌，但她原始的魅力便被覆蓋掉了。而且這些關(guān)我們這些觀眾什么事？你只要把對土地的熱愛，對生命野性的贊美用影像以一種讓人震撼的效果呈現(xiàn)出來，讓我們這些疲于奔命的現(xiàn)代人在無暇一遍遍觀摩這部小說的時(shí)候，打開播放器，在影像中去自覺檢討，去提醒自己別忘了你心目中重要的是什么就達(dá)到了療救的功效。
當(dāng)你被都市的景觀晃到迷失的時(shí)候，當(dāng)你扛不住一間房的壓力的時(shí)候，當(dāng)你買不起一輛小車覺得融不進(jìn)都市階層的時(shí)候，你想起了土地，你想起了麥田，因而你走進(jìn)了電影院，看了《白鹿原》這部電影，你情不自禁地學(xué)著黑娃的口吻沖著都市喊了一聲：媽的，給我砸！那么這部電影就算是成功了，如果你沒有這樣的感覺，也不代表電影失敗了，只能說：你活該如此！
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