《芙蓉鎮(zhèn)》觀后感
“天亮了,鬼就不出來了”,在一個人像鬼,鬼似人得時代,天亮了也未必有用,推薦一部電影,芙蓉鎮(zhèn)。這是姜文早期的一部電影,故事是從一個買豆腐的芙蓉姐開始的——胡玉音,一個從小出生在一個妓女家庭的舊時代女人,但是在他身上去另外多了比同時代普通人的商業(yè)精神,當(dāng)然是導(dǎo)演的可以安排,但是也許是那個時代的很多數(shù)中的一個,所以在聚光燈下才顯得那么真實,那么的感人肺腑。文化大革命是這個故事的背景,在那樣的一個“階級斗爭”成為“時尚”的社會,似乎多一點生存智慧都是罪過,多一點文化都是累贅(秦書田),故事的主人公正是因為多這一點,被一些別有用心的人當(dāng)成“運動”的對象,才有了故事的悲劇。姜文的這部電影,沒有太多的做作因素,整部電影的節(jié)奏不緊不慢,很多情節(jié)似乎可以預(yù)料到后面的故事,但是結(jié)果預(yù)料的又不是那么的準(zhǔn)確,也許這就是那個時代的生活。在一個動蕩不安,社會結(jié)構(gòu)還沒有定型的社會,一個的“預(yù)期”似乎都是多余的。誰能夠知道一個看起來貌似傻乎乎的王敦秋成了明天的“王支書”?誰又能知道一個聞名全鎮(zhèn)的“芙蓉姐”會變成明天掃街道的呢?更有誰能夠知道當(dāng)年風(fēng)光不得了的李國香也會成為“破鞋李國香”呢?……太多的不確定,太多的變化,太多的運動。我很欣賞秦書田的一句話,“這是好事,不管紅夫妻黑夫妻,只要是夫妻就行了”。他看清了那個世道,看清了運動的真諦,他才是真正的生活智慧者!這樣安排是導(dǎo)演可以安排的,在結(jié)尾就得到了驗證,當(dāng)從人變成鬼的王支書再次來到芙蓉姐的豆腐攤時候,他還是施舍給這位“靠運動生存的人”一碗米豆腐,為什么?因為他們不知道明天運動會不會真的到來。“今天你幸福了嗎?”這是白巖松先生的一本書名,我不知道里面的內(nèi)容寫得是什么,但是我們可以借這個名字來向我們自己的內(nèi)心反省,我幸福了嗎?也許和電影里的他們中的任何一個相比,我們真的很幸福了。我不能保證我的答案能夠說服所有人同意,但是應(yīng)該有一個不錯的支持率,答案是我們還不幸福。我們生活的現(xiàn)代也許只是昨天的一個延續(xù)。那又是為什么呢?昨天的時代“完了”,但是我們的時代“還沒完”!當(dāng)谷燕山在一個黑夜呼喊時候,我的內(nèi)心也在呼喊,他的時代是完了,我們時代正是他們“完了”換來的。而我們還沒完!他的呼喊似乎又在耳邊響起,因為黑夜的安靜使得他的呼喊更加振聾發(fā)聵。當(dāng)我們看見摔倒的老年人不敢去扶她時候;當(dāng)我們多家財富很大一部分都準(zhǔn)備向海外轉(zhuǎn)移時;當(dāng)人民的血汗錢被那些貪官無情的竊走時;當(dāng)我們的道德和良心一次次被質(zhì)問時;當(dāng)我們的法律在權(quán)貴面前顯得蒼白無力時;當(dāng)……我們幸福了嗎?我們也許在為另一個地方在掃街道。在一個個事實的面前也許最后的生存方式的秦書田,“活下去,好好活下去”“掃街道其實也是一種生活,于是歡歌起舞”“紅夫妻黑夫妻,是夫妻就行”,是的,這就是生活,好死不如賴活著。我知道很多人看完這部電影,大部分是義憤填膺的,大部分是說“文化大革命”是多么的悲催的,多么的草菅人命!我想這不是導(dǎo)演的本意。這部電影的好是在引起我們反思當(dāng)下,反思是引起我們思考,思考當(dāng)今的問題,每個人又每個人人的思考視角,作為我們一個老百姓,應(yīng)當(dāng)在自己的能力范圍內(nèi),盡量能夠做出適當(dāng)?shù)母淖儯淖冏约阂残校淖儔木掣茫傊x擇最佳的生存方式。
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