《教父》影評
很少寫影評，原因大概是還沒有真正讓我有足夠理由去寫影評的電影。我不能說《教父》就是那部觸動我最深的經(jīng)典，但無疑它是一部有內(nèi)容和韻味的片子，值得品味，卻少有人能讀透徹。像一杯濃茶，呷在口中久久醞釀，卻終不置一詞。說到底，對《教父》的普遍評價應(yīng)該沒有什么差錯，這是一部男人的電影，之所以讓這許多代人這么多年試圖解讀品味，也因為這部片子從男性視角的深度闡釋。老教父維多·柯里昂曾告誡自己的幼子：女人和小孩可以粗心大意，但男人不行。所以他用一輩子學(xué)會了小心。沉著，冷靜，處變不驚是他的性格畫像，沉靜得似夜里一潭深水，即使有漣漪，也被黑暗吞沒。實際上女人一直都不缺細心，但多缺乏男性之決絕。沒有什么是不需要付出代價的，“小心”也是一樣，如果保留一段感情會給未來埋下隱患，那么必須果斷殺伐。老教父維多·柯里昂的舉手投足都表達出一種冷酷的智慧，人們說演員馬龍·白蘭度天生的霸氣正完美演繹了這個優(yōu)雅的屠夫。沒有人否認教父在宗教光環(huán)下的犯罪行為，但罪惡恐怕不等同于犯罪。因出身微賤，維多即使有君王的才能和智慧，也無法光鮮地在那片自由的土地取得合法光鮮的地位，但他的性子也表明，他從不向權(quán)勢低頭，任人擺布。每個男人都不服輸，這才是男權(quán)社會殘酷的根源。教父不認命于國家法律對權(quán)貴和當(dāng)?shù)厝说谋幼o，因此有法外之法，即使這是不公平的，但兩個社會系統(tǒng)的相互不公平最終早就的可能是公平。作為意大利人的保護神，教父作為個體當(dāng)然不會有力量對抗整個社會的不平等，但難道因此就不做努力？對男人來說，金錢代表什么？如果金錢能換取尊嚴(yán)，那么金錢就是一切，如果金錢不能換取尊嚴(yán)，那么就什么也不是。教父的價值觀就是如此，如果受助者只是把他當(dāng)作復(fù)仇的工具，那么被弱者指使和被權(quán)勢指使又有什么區(qū)別呢？維多·柯里昂謹(jǐn)慎一生，贏得了所有人的尊重，或者欽佩他的膽識，或者贊賞他的智慧，或者感激他的恩情。總之，這些人，無論貧富貴賤，親疏遠近，都是值得尊重的，也只有如此，才能贏得尊重。老教父之成功讓家族在美國確立了地位，雖然這是讓人畏懼的地位。像每一部故事書的長者一樣，老教父的智慧被證明每一步都是對的，或許這才是我今天探討的焦點。一個男人，按照老教父的觀點，沒有在家庭里的男人不是真正的男人，這也是他的人生。或許整個三部曲最快樂的片段就是影片開始婚禮的和諧歡愉，所有人，包括試圖和家族事業(yè)劃清界線的兒子和各階層黑白道的朋友，都團結(jié)在這個家族的周圍，并對這個家庭致以祝福。一個男人究竟需要怎樣的成功？一個長者曾經(jīng)跟我說，他認為賺錢太多是沒有必要的，身體，家庭，自由的心靈都很重要。我很不以為然，認為人生一次，必須轟轟烈烈才死，有生之年，當(dāng)然要盡最大的努力實現(xiàn)自己的價值，所謂身體，家庭，心靈，無非是懶惰和軟弱的借口，亦或是失敗者也想讓你一同失敗的說辭。那么，一個男人需要怎樣的成功，毫無疑問，維多的兒子麥克也是人中龍鳳，他用自己的凌厲果斷贏得了家族的強勢中興，在事業(yè)上遠超父親。但是妻離子散眾叛親離的麥克并沒有贏得尊重和愛戴，相反，是讓人徒增對這個家族權(quán)勢的更深的恐懼。很多時候長者會告訴我們妥協(xié)的智慧，這確實是人生的一大課題。就教父的家族來說，對權(quán)勢的無止境的追求不會是完美的劇本，老教父的智慧是在權(quán)勢與生活中尋找一個平衡點。正如他所說，不在家人身邊的男人便不是男人，一個男人之所以有魅力，也不是因為力量的無限強大，而是俠骨柔情讓人覺得可以愛戴。否則，恐懼，將是其他人對你的成功的唯一反應(yīng)。很多人贊同的是年輕教父麥克的果斷殺伐，六親不認，以及他對家族壯大和合法化的貢獻。就像自然界的食肉動物，如果不夠果決，最終無法贏得地位，甚至生存的機會。麥克似乎有許多情非得已，按他自己的話，時代變了，父親的那套不能再用了，于是我們理解的是，他的妻離子散眾叛親離也是不得已為之。我卻不這么認為，因為從根本上來說，麥克已經(jīng)是一個美國人，而他的父親和家族存在于意大利人的文化系統(tǒng)中。麥克認同大眾的平等，因此不會從心底保護自己的同胞，他的參軍說明他從本質(zhì)上排斥種族差別化。實際上教父的大兒子更像一個意大利人，他沒有美國人的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，敢作敢為，懂得保護自己的親人和朋友，但是他死了。在麥克自己和老教父維多的藍圖中，麥克要成為脫離家族勢力而成長的軍人，政治家，州長，甚至總統(tǒng)。這是這個黑手黨家族唯一的奢望和苦衷，但是人在江湖，身不由己，命運將麥克推向了這個位置，一個干凈的政治家的夢想也隨即破滅。但問題在于，麥克并不認同家族，因此他上位后致力于將家族轉(zhuǎn)變?yōu)槊绹暮戏ㄉ虡I(yè)家族，后來的眾叛親離也起于此。這在我看來是沒有必要的，正如我一定不會在自己女人受到欺負的時候首先去問誰對誰錯，然后秉公處理，這在我看來是多么可笑。況且在有尚武傳統(tǒng)的亞平寧半島，似乎對法治社會并不信任，因此法外之法得以有存在的根源。如前所言，正因為法律本身的偏狹，才需要另一個偏狹的存在以保持整體的平衡，一旦兩方力量轉(zhuǎn)向一方，則平衡將不復(fù)存在，這是教父家族的理念和存在價值。也許是所謂合法的社會系統(tǒng)的力量過于強大，抑或是在黑手黨家族的道路上失去了太多，麥克摒棄了自護同族的當(dāng)家理念。在此，并非想討論非法與合法的問題，只是存在必有他的道理，相比于商業(yè)上獲得巨大成功的新一代教父，老教父將一切污穢與光榮都包容的大氣魄更顯屠夫的優(yōu)雅與魅力。他們雖然干的是黑社會的勾當(dāng)，但卻有原則，護親人，才讓人不能對這樣一位老人產(chǎn)生恨意。所以說，歸根到底，麥克是個失敗者，因為野心更大，必要承受更大的風(fēng)險。第一次，他痛失妻子，一個西西里女人，天真，無知，卻能夠用一生來支持麥克的事業(yè)；第二任妻子是典型的美國女人，有愛情卻沒有事業(yè)上的共同語言，最終分道揚鑣，也是麥克的悲劇。整個三部曲以一場終極的謀殺了結(jié)，該失去的失去，該解決的解決，然而歷史還是陷入了輪回，努力掙脫黑暗的家族最后又淪入黑暗的殺戮，還失去了最愛的親人，似乎這一切都是不值和枉然。但誰也說不清該不該做這樣的努力，即使最后還是失敗，因為沒有什么是不需要付出代價的。
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